蜀地风情成都ldquo文家场r

四川成都至温江间有一座文家立交桥，这附近曾有一场镇，名叫“文家场”。文家场有着深厚的人文底蕴，得名缘由，要追溯到多年前在蜀兴学卓著的教育家文翁和他的后裔。文翁是庐江郡舒县（今安徽庐江县）人，汉景帝末年（公元前年）时任蜀郡守。此前的蜀地文风不盛，也无官办学校。文翁为改变蜀地文风不盛的状况，在成都创办文翁石室官学（如今成都文庙前街石室中学的前身），招收各县子弟入学。为提高师资水平，文翁还派遣张叔等人到京师学习儒家经典和律令，学成后回蜀任教。为鼓励学习，入学者免更繇役，成绩优秀者补郡县吏，次等的为孝悌，为田。经文翁力推倡导，蜀郡学风大盛，可与文化发达的齐鲁地区媲美。文翁兴学得到皇帝大力嘉奖，命天下郡国皆立学官。文翁“兴文化蜀”，开了蜀地学习教化培养人才的好风气，传扬千古。至今，成都有文翁路以资纪念。至五代十国时期（-年）的后蜀（-年），文翁的后代文谷官至后蜀御史，退官后寓居今文家场北。▲文家场旧照解放前，文家场属于温江县管辖，《温江县志》记载：“文谷故宅在文家场北，谷文翁后，官后蜀侍御史，里人以谷为名，其乡为安谷乡。”这里的记载告诉人们：以前有个文谷的人故居在这附近，文谷生活在后蜀时代，官当得特别大，又是汉代文翁的后代，于是后人便以他的名字来取了地名——“安谷乡”，意思便是“安宁的文谷居住地”。查阅《十国春秋》证实，文谷是后蜀“成都温江人，汉文翁之裔”。他“笃学博闻，以词章显于世”。曾经在蜀后主孟昶时任过员外郎、侍御史、山南节度判官。所撰《备忘小抄》十卷，杂抄子史一千余事，以备遗忘。世多传写之。另据民国《温江县志》记载，文家场北原有“文谷故宅”。文谷弟文察，“以经学教授乡闾，为邑人师。”“文察墓，在文家场后”。文察曾孙文祚，元丰进士，积官赠中奉大夫。文察之子孙及诸从子孙为进士者，有：文振齐，温江人；文振德，双流人；文振鹭，温江人；文衡中，郫县人；文达之，郫县人；文振道、文人中、文定中、文安中，俱温江人。由此可见，有宋一代，以文家场为中心的文氏家族，不愧为温江的望族。据统计，温江县“唐进士渺无一人可述”，至宋有进士26人，其中文氏10人，占38.4％，所以有评论说：“彼文氏诸族科第可谓盛矣。”▲文家场旧照“安谷乡”又是怎么变成今天的“文家场”的呢？根据80年代成都市文物普查记录，在文家场，看到了这么一副有趣的对联：“不赶曹家赶文家，地接锦城三十里。”据说这幅对联最早挂在场口的木石牌坊上，往来之人都能看到。“不赶曹家赶文家”又是什么意思呢？原来这文家场不远处有一处更古老的场镇，这所场镇以曹姓居多而叫“曹家场”，曹家场古老而庞大，安谷乡便想出不少办法要迎头赶上曹家场，先是把镇上房子统一修建得更好，让街道更加敞亮，而后开设各类店铺，招引沿途行人、往来商家，最终场镇初具规模。某天，从成都办完公务的温江县令坐着轿子路过安谷乡。安谷乡好酒好菜进行招待，许多文姓当家人趁知县酒兴之间，要求将安谷乡改乡为场，并提出此地的地区优势和有利条件。饶是县令，也不能随意批设新场，须得上报审批才行，时逢官场腐朽，也未必能通。县令“吃人家嘴短”，一时间陷入两难境地，灵机一动，耍了个花招，问道：“离‘安谷场’最近最大的场镇叫什么？”，便有人回七里之处有一曹家场，县令又问：“曹家场繁华否？”众人皆回：“不及此处”，于是县令便留下了“不赶曹家赶文家”的墨迹，这七个字并未提及场字，但是隐隐然又让安谷场有了“无场之场”的意思。当地文人灵机一动，便依据这里离成都30里的情况，对拟出“地接锦城三十里”的上联，最后又建立起巨大的牌坊挂起对联，上书“文家场”，首次将安谷场改成了文家场。仔细读来，这对联难称对仗，但已然达到了一种品牌效应。此后，牌坊被毁，对联木牌也已消失，仅仅留下了“文家场”这个称呼。版权声明：本文未经授权不得转载、摘编，若已获授权，请注明“来源：成都方志”。图片来源：网络图文编辑：南波万图文校对：汪洋技术支持：毛声文预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇转载请注明原文网址：http://www.shuangliuzx.com/slxtq/11780.html