曾是“南路话”的天下，明末张献忠屠川后改变

目前的四川方言，不是古蜀人的方言。在明代之前，经过历代移民融合，四川本土方言逐渐形成。当时整个四川，讲话就跟现在的温江崇州口音一样。这种方言，语言学家称南路话。

明末，张献忠入川，连年战乱滥杀形成了巨大的人口空洞。清初，发生了一场大规模的移民行动：“湖广(清时湖南湖北为湖广行省)填四川”，很多人从湖南湖北迁徙到四川。

湖广人覆盖了四川大部分地区，于是形成了另一种四川方言：湖广话。

周及徐系统研究了川渝两地的四川方言。他认为，四川话分两个大类：湖广话和南路话。此前有一种观点认为，四川方言是历史上的四川本地话演变而成，但实际上，四川方言不是连续的，因为在发展过程中被明末的战争切断了。湖广填四川后，湖广话覆盖了四川话，但并没有完全替换。

以岷江为界。岷江以东以北，湖南湖北移民先覆盖了重庆，然后继续朝西，最终到达成都。这些移民分布在重庆、南充、成都以及成都的东北，他们形成的四川方言就叫湖广话。

而由于岷江的阻隔，岷江以西以南，张献忠带来的战争破坏小一些，移民少，明代以前存在的四川方言得以保存。比如大邑、邛崃、温江、乐山，沿江自贡到宜宾、泸州，这一片的人，讲四川方言，称为南路话。

周及徐研究认为，重庆是最地道的湖广话，成都还受到一些南路话的影响。

最近几年，他在进行语音调查中，在川东川北等湖广话地区，发现有些乡村讲南路话。这些南路话，是因为当年张献忠屠川时，因山区交通不方便，人们得以幸存，于是方言也得以保留，成为了“方言岛”。周及徐还发现，虽然现在遂宁人讲的是湖广话，但遂宁人李实写遂宁方言的《蜀语》里的方言，实际上就是南路话。《蜀语》是在张献忠屠川前写成的，所以，更印证了他的观点：张献忠屠川前，四川话是南路话的天下。

成都地区的方言也不一样

不买说“波买”，骨头说“锅头”，温江话与成都话为何不同？

有一个现象让成都人费解：成都往西，仅仅相隔20公里的温江崇州以及更远一点的大邑邛崃，虽然都属于成都，但他们的方言却不一样，而往东往北几百公里，说话都是一样。周及徐解释，因为清初的移民向西，最后到达的地点是成都，所以成都人说的是湖广话，而成都再往温江以西，因为有金马河阻隔，张献忠的大屠杀未及于此，只派了官员和小部队前去占领，后来也就没有移民覆盖，所以方言全都是明代以前形成的南路话。

周及徐老家在崇州。小时候受成都话和崇州话两种方言的熏陶，他对成都话和崇州话的差异，感受颇为深刻。

崇州温江邛崃乐山宜宾说的话，之所以叫南路话，是因为这些居民过去被叫做南路人。因为他们居于岷江以南，沿着岷江水路出川。

“旧时，成都人是有些歧视南路人的。”周及徐说。那时候，成都人觉得南路人奇怪，不光语言不一样，性格也不一样。还有一个重要原因，就是南路人比如温江崇州人进城，一般就是卖农产品这些东西。所以，大家就觉得南路话很土气，笑他们口音不正，“买不买?不(波)买。骨头说锅头。”

这一点，跟北京人笑看唐山话一样，不少人觉得唐山话就是河北农村话。

“我们四川也一样，为了显得洋气，就说成都话，一说土话，就说南路话。这是典型的方言歧视。”周及徐说。

同地不同音的现象，在四川方言里还有很多。

都江堰的青城大桥，桥两头的人说话不一样。河东说两口子，河西说两把手，这头说太阳月亮，那头说“月(哟)亮光”，“太阳ber”。彭州有个三界镇，在广汉什邡交界的地方。15年前，黄尚军在这里发现，一个院子里，住三个县的人，说话都不一样：比如吃饭，彭州人说“车饭”，广汉人叫“词饭”。调查发现，因为五十年代公社化，当地是个河滩地，两个县不同的人在这里分别修了房子，就成了一个院子。

四川方言那些事

语言学者认为：四川话“瓜娃子”来源于《西游记》

四川方言是方言宝库。当年投票选择普通话的基础语言，四川话仅仅差一票，就成了普通话。

黄尚军介绍，按照目前学术界的通行说法，全国有七大方言(有的说十大方言)，四川就占了四大方言：官话方言、湘方言、客家方言、闽方言。湘方言分布在金堂竹篙、达州一带，客家方言分布在龙泉洛带这些地方，闽方言还在寻找，但现在还没找到成型的。“有些地方把奶奶叫‘马马’，我们估计就是闽方言。”

所以四川方言很接地气，俗。黄尚军说，四川方言的特色就是融合，具有强大的包容性，只要适合，就能在这里生根，比如“瓜娃子”这个词，就是从西游记里来的。

去年，在川师《巴蜀移民文化研究》的期末考试上，学生们就遇到了这个题：瓜娃子这个词是怎么来的?考到了很多学生。

据黄尚军考证，瓜娃子一词，来源于西游记。《西游记》十一回记载了唐太宗因魏征梦斩泾河老龙王，被其索命，魂游地府，后被放回，欲觅人到地府送瓜答谢。而均州人刘全，家有万贯财产。一日，其妻李氏在家门口拔金钗送给化缘的和尚。刘全回家得知后，骂她不遵妇道。李氏气不过，自缢而死。刘全因思念妻子，情愿以死到地府进瓜。

这个故事在四川广为流传，故四川人称“傻”为“刘”，把“傻瓜”称为“刘全进”。后来，慢慢有了“瓜娃子”一词。

“四川方言地图”

岷江以东以北讲“湖广话”

岷江以西以南讲“南路话”

目前，周及徐的课题组，已经采集了四川多个方言片区的方言语音记录。在采录的同时，课题组也制作了四川方言地图，目前，地图已经接近完成。

语言学家介绍，南路话一个典型特征，就是保留了入声，还有卷舌音系统，这在官话里是没有的。

从发音上来说，成都话跟北京话四个声调是对应的，但是在四川地区，这四个声调的分化很有特色，保留了古代的入声字。入声怎么归，成为四川话语音划片的主要依据，宜宾叙永双流，有单独的入声;成都金堂一直出去到绵阳广元巴中都是入声归阳平;雅安归阴平，自贡仁寿归去声。古代入声我们分不好，但南路话一下就分好了。

四川话最主要的两个层次，细分又可以分支、群、片。两个大层次的分布很清晰，岷江从都江堰开始向下，到乐山、宜宾、泸州，大致是个L形，L东边北边是湖广话，以成都重庆话为代表;西边和南边是南路话，比如大邑邛崃宜宾乐山。

黄尚军目前还在寻找古蜀语。他认为，古蜀语应该还存在，比如全世界第一部字典——许慎的《说文解字》里，记录着“蜀人呼母曰姐”，这个在重庆黔江的一些地区，都保留有，叫妈妈“阿姐、唉姐”。

责任编辑：琴瑟无弦

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